Frauen sind im Mittelalter in vielen handwerklichen Berufen, insbesondere im Textilgewerbe, anzutreffen. Als Ehefrauen arbeiten sie häufig im Gewerbe ihres Ehemannes mit.

Adlige Frauen, die eine Alternative zur Eheschließung suchen, leben oftmals in Stiften und Klöstern. Dort haben sie Zugang zu Bildung und können wie z. B. Roswitha von Gandersheim ihre Fähigkeiten entfalten.

Äbtissinnen in Frauenklöstern üben über die Klostergrenzen hinaus u.a. als siegelberechtigte Grund- und Gerichtsherrinnen auch weltliche Macht aus.

Gemäß ihrer adligen Herkunft zur Herrschaft im Reich erzogen, dürfte sich die Ausbildung Richenzas an den sie erwartenden zukünftigen Aufgaben orientiert haben. Nach ihrer Krönung zunächst zur Königin und 1133 zur Kaiserin wurde sie an der Seite ihres Gemahls Lothar III Teilhaberin der Herrschaft, beteiligte sich an politischen Entscheidungen und übernahm eine führende Rolle in der Verwaltung des Reiches. Damit eröffneten sich ihr zahlreiche Handlungsspielräume, die sie mit großem politischem Geschick zu nutzen wusste. So spielte sie durch kluges und besonnenes Agieren und Schlichten von Konflikten eine nicht zu unterschätzende Rolle in der Sicherung des Friedens im Lande. Die institutionalisierte Form der Herrschaftsteilhabe „consors regni“ gab es lediglich zwischen dem 10. und 12. Jahrhundert – sie endete mit Richenza.

Frauen aus dem Adel ist politische Einflussnahme möglich, oftmals als Witwe in Vertretung ihrer unmündigen Kinder. Sie verteidigen ihr Herrschaftsgebiet gegen auswärtige Besitzansprüche und führen zum Teil richtungsweisende Reformen ein.

Nach Annahme der protestantischen Konfession, bleiben die im 13. Jahrhundert im Fürstentum Calenberg entstandenen Klöster Barsinghausen, Mariensee, Marienwerder, Wennigsen und Wülfinghausen erhalten; ebenso die sechs Frauenklöster im Lüneburgischen – Ebstorf, Isenhagen, Lüne, Medingen, Walsrode und Wienhausen.

Im 15. Jahrhundert wird in vielen Klöstern die Windesheimer Klosterreform durchgeführt. Missstände sollen beseitigt und das Leben gemäß den Ordensregeln wieder hergestellt werden.

Im Fürstentum Calenberg regiert Herzogin Elisabeth von Braunschweig-Calenberg. Sie setzt die Einführung der Reformation durch und bestimmt in der von ihr erlassenen Kirchen- und Klosterordnung, die ehemals katholischen Klöster als Orte für Frauen und Mädchen zu erhalten (evangelische Damenstifte) und gleichzeitig für das ehemalige Kirchen- und Klostervermögen gesondert von der Staatskasse Rechnung zu führen. Damit legt sie den Grundstein für die Gründung des späteren Klosterfonds (Klosterkammer Hannover).

Einige protestantische Fürstentümer führen bereits Ende des 16. Jahrhunderts die Schulpflicht für Mädchen und Jungen ein.

Unter dem Einfluss von Herzogin Eléonore d'Olbreuse siedeln sich ab 1684 zahlreiche Glaubensflüchtlinge im Fürstentum Lüneburg an. Die Hugenottin fördert die Gründung der Französisch-reformierten Gemeinde in Celle und ermöglicht den Bau einer Kirche.

In der Zeit des Barock gestalten auch Frauen mit ihren Dichtungen und Kompositionen den höfischen Alltag und fördern den kulturellen Austausch zwischen den europäischen Fürstenhöfen.
Maria Aurora von Königsmarck baut ein großflächiges Netzwerk auf. Die Höfe in Stockholm, Hannover, Dresden, Braunschweig und Wolfenbüttel gehören ebenso dazu wie die Städte Hamburg und Leipzig sowie das Damenstift in Quedlinburg.

Angehörige jüdischen Glaubens wurden mit zahlreichen Ge- und Verboten belegt. In bestimmten Erwerbszweigen, die oft nicht frei gewählt sind, können jüdische Händler*innen jedoch Waren und Dienstleistungen anbieten, dazu gehört auch der von Susanna Abraham geführte Ellenwarenhandel.

Fürstin Juliane beauftragt 1792 den Arzt Bernhard Christoph Faust mit dem Verfassen eines Gesundheitsratgebers.

In der Zeit der Aufklärung versuchen philosophische, anthropologische und medizinische Abhandlungen darzulegen, dass der Frau in der Gesellschaft „naturgemäß“ allein die Rolle der Hausfrau und Mutter zukomme.

Dorothea Schlözer promoviert 1787 in Göttingen zum „Doktor“ der Philosophie.
Für Frauen des aufgeklärten Bildungsbürgertums eröffnen sich neue Möglichkeiten. Die sogenannten Universitätsmamsellen Caroline Schelling geborene Michaelis, Therese Huber geborene Heyne, Meta Liebeskind geborene Forkel und Philippine Engelhard geborene Gatterer, Töchter von Göttinger Universitätsprofessoren, treten als Schriftstellerinnen und Briefeschreiberinnen literarisch hervor. Die Salons adliger und bürgerlicher Frauen werden zum Treffpunkt und Austauschort.

In der vorindustriellen Zeit haben Haushalte, und damit auch Handelsgeschäfte im bürgerlichen Gewerbe, in der Regel männliche Vorstände. Erwerbsarbeit von Frauen wird als ein notwendiges Übel wahrgenommen. Doch kommt Frauen, die einem Handelsgeschäft nachgehen, im gesellschaftlich relevanten Wirtschaftskreislauf eine höhere Bedeutung zu. Kleinhändlerinnen, die Waren aus eigener Erzeugung verkaufen, sind keine Seltenheit und alltäglicher Bestandteil stadtnaher Landwirtschaft.

Je größer der Handel und je höher der Anteil fremder Produkte, umso weniger wahrscheinlich ist, dass eine Frau das Geschäft und damit den Haushalt führt. Sie benötigt nicht nur praktische Rechenkenntnisse und einen sicheren Umgang mit Maßen, Gewichten und Münzen. Je wertvoller die Waren, desto mehr Kapital und Kenntnis der Vertriebsstrukturen – die Frauen aufgrund mangelnder Bildungsmöglichkeiten und Zugriff auf Eigenkapital oft nicht haben – sind für den Handel notwendig, desto höher fällt aber auch die Gewinnspanne aus.

1813
In den Befreiungskriegen gegen Napoleon beteiligen sich Frauen in Männerkleidung am Kampfgeschehen. Eine von ihnen ist Eleonore Prochaska. Sie lässt sich unter dem Namen August Renz beim 1. Jägerbataillon des Lützower Freikorps registrieren.

Seit 2001 sind in Deutschland alle Laufbahnen der Bundeswehr uneingeschränkt für Frauen geöffnet.

Frauen freikirchlicher Glaubensgemeinschaften stellen die Eigenverantwortung vor Gott ins Zentrum ihres Tuns. Sie unterstützen Bedürftige und prägen die Identität religiöser Minderheiten. Als einzige Frau ist Antje Brons an der Gründung und dem Aufbau der „Vereinigung der Deutschen Mennonitengemeinden“ beteiligt.

Die öffentliche Kleinkindererziehung gewinnt in Deutschland um die Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert immer mehr an gesellschaftlicher Bedeutung. Sogenannte Kinderbewahranstalten entstehen, um dem sozialen Notstand in Arbeiterfamilien zu begegnen und Kinder vor Verwahrlosung und Kriminalität zu schützen.

1840
Friedrich Fröbel gründet den ersten „Allgemeinen Deutschen Kindergarten" und bildet Kindergärtnerinnen aus. Ziel der Ausbildung ist es, die „ureigensten weiblichen Eigenschaften, den mütterlichen Sinn und die mütterliche Liebe zu vergeistigen". Die „Geistige Mütterlichkeit“ wird zum pädagogischen Prinzip.

1874
Henriette Schrader-Breymann gründet in Berlin das Pestalozzi-Fröbel-Haus. Ein sozialpädagogisches Modellprojekt, das die professionelle Ausbildung von Kindergärtnerinnen mit der Praxis eines „Volkskindergartens“ verbindet.

1848
Auf dem ersten evangelischen Kirchentag wird der „Central-Ausschuss für die Innere Mission der Deutschen Evangelischen Kirche" ins Leben gerufen.

Im 19. und 20. Jahrhundert leisten Frauen den wesentlichen Beitrag zur Armen- und Krankenpflege.

Obwohl sich bereits früh Frauen als gefeierte Sängerinnen an allen Theatern und Opernhäusern im deutschsprachigen wie im europäischen Raum finden, wird bis weit in das 19. Jahrhundert hinein vor allem männlichen Protagonisten Glanz und außerordentliche individuelle Leistung zugeschrieben. Begabte Söhne werden in den Familien gefördert, die oft ebenso begabten Töchter müssen sich meist auf das häusliche Umfeld begrenzen.

Während der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts beginnen sich Musikerinnen und Komponistinnen in beruflichen Netzwerken zu organisieren, stoßen aber oft auf geschlechtsspezifische Hindernisse und Vorurteile. Sara Oppenheimer, einer jüdischen Familie entstammend, arbeitet sich stark und mutig entgegen allen Konventionen aus ihrem ländlich geprägten kleinstädtischen Umfeld heraus. Sie zeigt mit beeindruckender Darstellung und Hingabe beispielhaft, wie talentierte Sängerinnen trotz aller Widrigkeiten Anerkennung finden.

1866
Gründung des Lette-Vereins in Berlin, der Ausbildungsgänge für Mädchen und Frauen anbietet und sich insbesondere an unverheiratete bürgerliche Frauen wendet, für die es kaum Erwerbsmöglichkeiten gibt.

1871
Nach der Reichsgründung in Deutschland eröffnen viele Frauen private Ausbildungsinstitute, um für Mädchen und Frauen Bildungsmöglichkeiten zu schaffen, da staatliche Bildungsgänge ihnen in der Regel verwehrt sind.

In Berlin gelingt es Helene Lange, Gymnasialkurse für Mädchen einzurichten, 1896 legen die ersten Abiturientinnen dort ihre Prüfung ab.

Erst ab Anfang des 20. Jahrhunderts öffnen die einzelnen deutschen Länder ihre Universitäten generell für Frauen.

Im 19. Jahrhundert entstehen Diakonissen-Mutterhäuser. Die Frauen erhalten eine fundierte pflegerische, pädagogische und theologische Ausbildung sowie eine gesicherte umfassende Versorgung. Im Gegenzug verpflichten sie sich zu einem einfachen Lebensstil, Gehorsam und Ehelosigkeit.

Frauen wie die Diakonisse Helene Hartmeyer in Rotenburg (Wümme) schaffen ein beeindruckendes diakonisches Werk ohne Gleichen.

Ende des 19. Jahrhunderts treiben ca. 20.000 Frauen erstmals Sport in eigenen Frauen-Turnvereinen. Die Sportkleidung wird revolutioniert: ohne Korsett und in kurzen Hosen. Auch die Männerturnvereine (MTV) gründen ihrem Namen zum Trotz Frauenabteilungen.

1919
Die Lehrerin Elisabeth Maske ist die erste Frau im Vorstand des MTV Lüneburg von 1848.

1907
Unter der Leitung von Frieda Duensing werden verschiedene Organisationen in die Deutsche Zentrale für Jugendfürsorge (DZfJ) zusammengeführt. Sie betreibt eine intensive Netzwerkarbeit mit Frauenrechtlerinnen, Behörden und Vereinen und streitet für eine geregelte Jugendgerichtshilfe.

1910
Einrichtung kommunaler Jugendämter.

1924
Das Reichsjugendwohlfahrtsgesetz tritt in Kraft.

1892
Als eine der ersten deutschen Frauen promoviert Ricarda Huch an der Universität Zürich im Fach Geschichte.

1930
Ricarda Huch wird als erste Frau in die Preußische Akademie der Künste aufgenommen. 1933 erklärt sie ihren Austritt wegen des Ausschlusses jüdischer oder politisch unliebsamer Mitglieder.

Durch die nationalsozialistische Ideologie sind viele kunst- und kulturschaffende Frauen bedroht. Sie werden mit Auftritts- und Schreibverbot belegt und ihre Arbeiten als „entartet“ diffamiert.

Malerinnen, auch abwertend „Malweiber" genannt, lassen sich an privaten Kunstschulen ausbilden. Emy Rogge aus Nordenham zählt zu diesen unbekannt gebliebenen Malerinnen ihrer Zeit. Sie ist Mitglied im Oldenburger Künstlerbund und in dem 1905 gegründeten Berliner Lyceum-Club.

Staatliche Akademien nehmen bis auf wenige Ausnahmen erst ab 1919 Frauen auf.

Bis in das 19. Jahrhundert können Frauen eine künstlerische Berufsausbildung fast ausschließlich in einem kirchlichen, höfischen oder zünftischen Kontext – einem Kloster, in Adelskreisen oder der väterlichen Werkstatt – durchlaufen. Auch zu Beginn des 20. Jahrhunderts können sich Frauen nur an privaten Kunstschulen ausbilden lassen. Staatliche Kunstakademien nehmen bis auf wenige Ausnahmen erst ab 1919 Frauen auf.

Dabei befindet sich das berufliche Selbstverständnis von Künstlerinnen im 19. Jahrhundert und zu Beginn des 20. in einem Spannungsverhältnis zur bürgerlichen Gesellschaft, insbesondere zu der ihnen gesellschaftlich zugeschriebenen Rolle als Ehefrau und Mutter. Auch Hermine Overbeck-Rohte durfte zunächst nicht Kunst studieren, sondern musste Hauswirtschaft und Krankenpflege erlernen. Jedoch nahm sie privaten Malunterricht und ließ sich zur Fotografin ausbilden. Ab 1892 studierte sie Malerei an der Damenakademie in München und suchte sich gezielt Meister*innen, um ihre Maltechnik voranzubringen.

Ab 1876 praktizieren etwa 20 Medizinerinnen in Deutschland, die ihr Studium im Ausland abgeschlossen haben.

1899
Frauen werden zu den Staatsprüfungen der Medizin, Zahnmedizin und Pharmazie zugelassen, sofern sie die hierzu nötigen Studiennachweise erbringen können.

1908
Frauen werden in Preußen erstmals zum Abitur und zum Studium zugelassen.

1924
Hermine Heusler-Edenhuizen ist Gründungsvorsitzende des Verbandes Deutscher Ärztinnen. Sie kämpft für die Abschaffung des Abtreibungsparagrafen 218 und fordert soziale Reformen.

1902
Anita Augspurg, Minna Cauer und Lida Gustava Heymann gründen den Deutschen Verein für Frauenstimmrecht. Die „gemäßigte“ bürgerliche Frauenbewegung sieht Bildungs- und Berufsmöglichkeiten für Frauen als vorrangige Ziele. Vertreterinnen der „radikalen“ bürgerlichen Frauenbewegung dagegen setzen das Stimmrecht an die erste Stelle. Ihr „Verein für Frauenstimmrecht“ widmet sich intensiv der Schulungs- und Öffentlichkeitsarbeit.

1907
In Oldenburg findet eine Versammlung statt, die eine Petition zum Gemeindewahlrecht für Frauen auf Basis einer Vorlage des Vereins für Frauenstimmrecht verabschiedet. Forderungen zum Erhalt des Gemeindebürgerrechts erfolgen von Frauen auch in anderen Orten.

1917
Unter dem Eindruck des Ersten Weltkrieges bündeln sozialdemokratische sowie bürgerliche Stimmrechtsgruppen erfolgreich ihre Kräfte.

Die Weimarer Verfassung bestimmt die „grundsätzliche“ Gleichberechtigung von Mann und Frau. Am 12. November 1918 verfügt der Rat der Volksbeauftragten Wahlen „nach dem gleichen, geheimen, direkten, allgemeinen Wahlrecht […] für alle mindestens 20 Jahre alten männlichen und weiblichen Personen“.

Mehr als 82 Prozent der stimmberechtigten Frauen geben bei der Wahl zur deutschen Nationalversammlung am 19. Januar 1919 ihre Stimme ab. In diesem verfassungsgebenden Gremium sitzen 37 Frauen (rd. 9%). Nach der ersten Reichstagswahl im gleichen Jahr ziehen 37 weibliche Abgeordnete in den Deutschen Reichstag ein (rd. 8%).

Minna Faßhauer wird vom Braunschweiger Arbeiter- und Soldatenrat zur Volkskommissarin für Volksbildung ernannt und ist damit die erste und einzige Ministerin der jungen Republik (Nov. 1918 - Feb. 1919).

Mit ihren bahnbrechenden Werken gilt sie als Wegbereiterin des deutschen Expressionismus. Als "Malweib" belächelt, bleibt ihr Anerkennung zu Lebzeiten verwehrt. Mit Willenskraft und Mut, persönliche Einschränkung hinnehmend, entwickelt die junge Frau ihren eigenen künstlerischen Ausdruck. Sie gehört zu den bedeutenden Vertreterinnen des frühen Expressionismus und ist Teil einer Bewegung, die sich trotz gesellschaftlicher Hindernisse in der Kunstwelt etabliert. Ihr Werk, das oft als wegweisend für die moderne Malerei betrachtet wird, zeugt von der wachsenden Präsenz und dem Einfluss von Frauen in der Kunst jener Epoche.

Von 1920-1922 finden in Goslar politische Ausbildungskurse für Frauen statt, organisiert und finanziert durch die Reichstagsabgeordnete Katharina von Kardorff-Oheimb.
Bis zu 400 Teilnehmerinnen befassen sich mit sozialen Problemen der Gegenwart, dem Schulwesen, der Bodenreform, Mittelstandsfragen oder auch den Grundzügen der deutschen Kunst.

1919-1933
Insgesamt 111 Parlamentarierinnen im Deutschen Reichstag setzen sich insbesondere für Gesetze für Frauen, Jugendliche und Kinder ein, eine davon ist die SPD-Reichstagsabgeordnete Elise Bartels aus Hildesheim.

1924
Mindestlohn und Sozialversicherung für Heimarbeiterinnen werden eingeführt.

Bei den Reichstagswahlen 1930 und 1932 liegen die weiblichen Stimmen für die NSDAP etwa zwei Prozent unter den männlichen.

1933
Die Nationalsozialisten setzen das passive Wahlrecht von Frauen außer Kraft. Sie propagieren ein Frauenbild, das Frauen auf die Rolle als Mutter und Gefährtin des Mannes reduziert.

Im 19. Jahrhundert führen Frauen erstmals ihre Geschäfte als Reederinnen selbstständig.

1924
Greten Handorf, die einen Fährbetrieb auf der Elbe bei Cuxhaven betreibt, ist im Register des Norddeutschen Lloyd als Reederin eingetragen.

Seit 1958 können Frauen Maschinistin oder Matrosin werden. Die Anzahl der Kapitäninnen liegt in Deutschland noch immer unter einem Prozent.

Am Ende des 19. Jahrhunderts, als die Mehrheit der Bevölkerung noch auf dem Land lebt, entstehen die ersten landwirtschaftlichen Hausfrauenvereine sowie der Reifensteiner Verband. Seitdem haben sie für Frauen im ländlichen Raum zahlreiche Bildungs-, Ausbildungs- und Berufsmöglichkeiten sowie haus- und hofwirtschaftliche Arbeitserleichterungen durchgesetzt.

1901
Gründung der Wirtschaftlichen Frauenschule Obernkirchen des Reifensteiner Verbandes, mit Lehrerinnenseminar und angeschlossener Haushaltungsschule im Stift Obernkirchen, von 1918–1949 unter der Leitung von Agnes von Dincklage.

Das Jahr 1919 gilt als das Geburtsjahr der Volkshochschule in Deutschland. Weimarer Verfassung, Artikel 148: „In allen Schulen ist sittliche Bildung, staatsbürgerliche Gesinnung, persönliche und bürgerliche Tüchtigkeit im Geiste des deutschen Volkstums und der Völkerversöhnung zu erstreben [...]. Das Volksbildungswesen, einschließlich der Volkshochschulen, soll von Reich, Ländern und Gemeinden gefördert werden.“

Ada Lessing arbeitet von 1919 bis 1933 als Geschäftsführerin der Volkshochschule Hannover-Linden.

1922
Frauen werden erstmals als Rechtsanwältinnen und Richterinnen zugelassen.

1923
Unter erheblichem Widerstand des männlich geprägten Wissenschaftsapparates wird Mathilde Vaerting als erste Professorin für Pädagogik an die Universität Jena berufen.

Deutschlandweit gibt es bis 1945 eine weitere ordentliche Professorin: Margarete von Wrangell (1877-1932) leitet das Institut für Pflanzenernährungslehre an der Universität Stuttgart-Hohenheim.

Als erste praktizierende Ärztin im Braunschweiger Land leistet Paula Tobias während des 1. Weltkrieges die medizinische Versorgung in der Region Kreiensen, führt ein Lazarett und bildet Pflegerinnen aus. Die von ihr eingerichtete Mütterberatung unterstützt Frauen in der Säuglingspflege.

Von der Lebensreformbewegung beeinflusst entstehen neue Kunstrichtungen. Der von Mary Wigman entwickelte Ausdruckstanz revolutioniert die Tanzwelt.

Die Leeraner Schriftstellerin Wilhelmine Siefkes schreibt sozialkritische Jungendbücher in plattdeutscher Sprache, übersetzt auch Märchen und Sagen ins Niederdeutsche und verfasst ab 1948 für die Zeitschrift „Ostfriesland“ der „Ostfriesischen Landschaft“ Aurich unzählige Aufsätze, Gedichte und Essays.

Ihre etwa vierzigjährige politische Karriere in der Kommunal- und Landespolitik begann in der Weimarer Republik. Nach Verfolgung und KZ-Haft in der NS-Zeit setzte sie sich als erste Ministerin im Nachkriegsdeutschland und spätere Oberbürgermeisterin Braunschweigs für Bildung, Gerechtigkeit und Partizipation ein.

In der Zeit des Nationalsozialismus rettet der mutige Einsatz von Frauen und Männern das Leben tausender Menschen jüdischer Herkunft.

Für mehr als 7.600 jüdische Jugendliche organisiert die von der Pädagogin und Zionistin Recha Freier gegründete Jugend-Aliyah ab 1932 die Auswanderung nach Palästina.

Ende des 19. Jahrhunderts entstehen landwirtschaftliche Hausfrauenvereine, in denen sich Frauen zum Zweck der ländlich-hauswirtschaftlichen und kulturellen Weiterbildung organisieren.

1934
Diese Vereine werden im Zuge der Machtübernahme durch die NSDAP aufgelöst und in den Reichsnährstand eingegliedert.

1946
Als Nachfolgeorganisationen der landwirtschaftlichen Hausfrauenvereine gründen Landfrauen in Niedersachsen LandFrauenvereine im heutigen Verbandsgebiet Niedersachsen-Hannover und Weser-Ems.

1948-1963
Dora Garbade ist Mitbegründerin und Vorsitzende des Landfrauenverbandes Oldenburg/Weser-Ems.

1928
Luzie Uptmoor, die an der Kunstakademie Düsseldorf studiert, wird Mitglied der Künstlervereinigung „Rheinische Sezession".

Heute bewahren und präsentieren der Freundeskreis Luzie Uptmoor und die Galerie Luzie Uptmoor im Industriemuseum Lohne ihr Lebenswerk.

Frauen, die sich in den Nachkriegsjahren politisch engagieren, haben oftmals Not, Hunger, Flucht und Verfolgung erlebt. Einige sind schon vor 1933 aktiv gewesen und haben in der NS-Zeit Repressalien erlitten. Diese Generation von Politikerinnen zeichnet ein ausgeprägtes frauenpolitisches Selbstverständnis aus. Sie kooperieren wie die Verwaltungsjuristin und spätere Regierungspräsidentin Theanolte Bähnisch (SPD) auch fraktionsübergreifend.

1948/49
Im Parlamentarischen Rat wirken die als „Mütter des Grundgesetzes“ bekannt gewordenen Politikerinnen Friederike Nadig (SPD), Elisabeth Selbert (SPD), Helene Weber (CDU) und Helene Wessel (Zentrum) an der Ausarbeitung einer neuen Verfassung mit. Es gelingt die Gleichberechtigung der Frau im Grundgesetz in Artikel 3, Absatz 2 zu verankern.

1949
In Bad Pyrmont initiiert Theanolte Bähnisch einen internationalen Frauenkongress zum Wiederaufbau der deutschen Frauenbewegung und für die Gründung des Deutschen Frauenrings.

1964–1972
Die Sozialdemokratin Hertha Peters steht als erste Landrätin in Niedersachsen und zeitweise als einzig amtierende in der Bundesrepublik an der Spitze des Peiner Kreistages.

Die ehrenamtlichen Landrät*innen fungieren bis 1996 als Vorsitzende der Kreistage, von denen sie gewählt werden, sowie als Repräsentant*innen ihrer Landkreise.

1968
Ingrid Buck wird erste und bislang einzige Landschaftsrätin in der Ostfriesischen Landschaft.

Der Begriff „Landschaft“ bezeichnet seit dem Mittelalter die Vertretung der Landstände. Die Ostfriesische Landschaft besteht seit über 500 Jahren und ist heute ein höherer Kommunalverband mit besonderen Aufgaben.

Für viele NS-kritische Künstlerinnen und Künstler sowie Intellektuelle beginnt mit der Machtergreifung der Nationalsozialisten 1933 eine schicksalhafte Zeit. Viele fliehen ins Exil, erleben Entwurzelung und Ausgrenzung.

Ilse Losa thematisiert in ihren Werken die Anstrengungen und Herausforderungen des Exils und ihre Erfahrungen mit Verfolgung während des Nationalsozialismus. Sie ist eine von vielen Schriftstellerinnen, die in dieser Zeit trotz politischer und gesellschaftlicher Widerstände schreiben. Ihre Werke bieten Einblicke in das reale Leben unter einem Regime und die persönlichen Kämpfe von Frauen in dieser Epoche.

1927
An Sozialpädagogischen Schwesternseminaren des Caritasverbandes werden staatlich geprüfte Kindergärtnerinnen und Hortnerinnen ausgebildet.

1935
Schwester Kunigunde (bürgerlich Theresia Schepers) leitet nach ihrer Ausbildung am Schwesternseminar in Münster den Kindergarten der Gemeinde Haren.

1972
Die Ingenieurin Dr. Sibylle von Schieszl ist die erste Managerin im technischen Bereich bei der Volkswagen AG

Noch heute sind Frauen in MINT-Berufen unterrepräsentiert. Die Zahl der weiblichen Führungskräfte im technischen Bereich liegt bei 5%.

Ab 1939 formiert sich der Widerstand gegen den Nationalsozialismus in einigen locker vernetzten Gruppen, gegen die die Gestapo unter dem Sammelnamen „Rote Kapelle” ermittelt. In diesen Gruppen leisten auch Frauen Widerstand.

1941
Cato Bontjes van Beek schließt sich in Berlin der Widerstandsgruppe um Harro Schulze-Boysen an. Sie beteiligt sich an den Aktionen der Gruppe, vor allem an der Herstellung und Verteilung der Aufsehen erregenden AGIS-Flugschrift, die alle Deutschen zum Widerstand gegen Krieg und Nationalsozialismus aufruft.

Am 5. August 1943 wird Cato Bontjes van Beek in Berlin-Plötzensee hingerichtet.

Nach Aufhebung der Sozialistengesetze (1878-1890) können Frauen offiziell Gewerkschaftsmitglieder werden. Themen wie Lohngerechtigkeit und Altersversorgung sind bis heute zentrale Forderungen.

Das sogenannte Wirtschaftswunder in den 1960er Jahren führt zu einem Arbeitskräftemangel. In der Textilindustrie werden vor allem „Gastarbeiterinnen“ aus Spanien, Griechenland und der Türkei beschäftigt.

Ruth Müller, Fabrikarbeiterin bei der Firma Nordwolle in Delmenhorst, engagiert sich als Betriebsrätin und Gewerkschafterin von 1960-1980 für die Verbesserung der Arbeitsbedingungen ihrer zumeist ausländischen Kolleginnen.

Frauen im Umkreis der 1968er-Bewegung proklamieren „Das Private ist politisch!“ und gründen autonome Frauenzentren.

1976
In Berlin öffnet das erste Frauenhaus. In der Folge gründen Frauen in vielen niedersächsischen Städten, etwa in Braunschweig, Göttingen, Osnabrück und Oldenburg, Initiativen gegen Gewalt an Frauen und bauen Frauenhäuser zum Schutz misshandelter Frauen und ihrer Kinder auf.

Cilli-Maria Kroneck-Salis ist 1980 Mitbegründerin des Frauenhauses in Osnabrück und Initiatorin des Frauenflüchtlingshauses für geflüchtete bosnische Frauen (1993– 1994).

1997
Vergewaltigung in der Ehe wird strafbar.

2002
„Wer schlägt, der geht!" wird zum Leitmotiv veränderter staatlicher Intervention. Die Einführung des Gewaltschutzgesetzes 2002 und die schrittweise Erweiterung fast aller Polizeigesetze der Länder um die polizeiliche Befugnis der Wegweisung aus der Wohnung sind Ausdruck dieser Veränderungen.

In den 1970er- und 1980er-Jahren setzt mit der Friedens- und Ökologiebewegung zugleich der Widerstand gegen die Atomkraft und deren Umweltfolgen ein. 1977 fällt die Bundesregierung den Beschluss, in Gorleben im Landkreis Lüchow-Dannenberg zunächst ein End-, dann ein Zwischenlager für hochradioaktiven Abfall zu errichten. Gegen den Plan der Regierung und der Atomindustrie, die Region zum Atommülllager umzufunktionieren, gründen sich 1979 die sogenannten Gorlebenfrauen. Durch Akte zivilen Ungehorsams, Demonstrationen und gewaltlosen Widerstand stellen sich insbesondere Frauen den Plänen quer, bewirken große mediale Aufmerksamkeit und bundesweite Solidaritätsaktionen.